Вы в разделе: Нельсон Ролихлахла Мандела
ГОВОРИТ НЕЛЬСОН МАНДЕЛА...
Южная Африка принадлежит всем, кто в ней проживает, — черным и белым. Не может быть прочным правление до тех пор, пока оно не опирается на волю всего народа.
Народ будет править.
Все национальные группы будут иметь одинаковые права.
Народ будет участвовать в государственном благоустройстве.
Земля будет распределена между теми, кто ее обрабатывает.
Все люди будут равны перед законом.
Все будут в одинаковой мере пользоваться гражданскими правами.
Все граждане будут обеспечены работой.
Двери к образованию и культуре будут открыты для всех.
Мир и дружба!
(Из Хартии свободы,
составленной Н. Манделой
и принятой Конгрессом
народа 25 июня 1955 г.)
фашизм становится повседневной реальностью в нашей стране, и внедрение Правительством драконовых порядков выдвигает принципиально новые задачи перед народом Южной Африки. Борьба против фашистской политики правительства должна вестись на принципах сплочения, объединения. Только всенародная борьба уничтожит фашизм в нашей стране и проложит путь к созданию миролюбивой и демократической Южной Африки.
(Ия статьи * Двери блокированы". Июнь 1957 г.)
Я сделал свой окончательный выбор. Я никогда не покину Южную Африку. Я не сдамся!
(Из речи на массовой митинге. Май 1961 г.)
Во времена моей юности, когда я жил в Транскее, мне приходилось слышать, как старейшие люди моего племени вспоминали разные истории о прошлом моего народа. Из этих воспоминаний мне особенно запомнились истории о войнах, который вели мои предки, защищая родину от завоевателей... И я верил, что жизнь и мне предоставит возможность послужить своему народу, внести свой скромный вклад в его борьбу на свободу.
(ll;t заявления на суде в Ривокни. Апрель 1964 г.)
Африканский национальный конгресс посвятил половину века борьбе с расизмом и продолжает вести борьбу. Для нашего народа она является самой справедливой. Это борьба за африканский народ и его коренные интересы, борьба, рожденная пере-нситыми страданиями, вдохновляемая ими. Это борьба за право жить. Африканцы хотят, чтобы им был обеспечен прожиточный минимум. Африканцы хотят выполнять ту работу, которая им интересна, а не ту, которую им навязывают власти во своей прихоти. Африканцы хотят жить там, где они родились или работают, а не там, где предписывают вла-
260
сти. Африканцы хотят быть и чувствовать себя равноправной частью всего населения страны, а но прозябать в созданных для них гетто.
(Из книги "Нет легкого пути к свободе»)
Я должен напомнить, что являюсь одним из тех, кто создавал «Умконто ве Сизие». Н, как и другие, кто начинал действовать в этой организации, руководствовался двумя факторами. Во-первых, мы понимали, что к действию нас принуждает политика насилия правительства, вот почему стали неизбежными выступления африканцев.
Во-вторых, мы понимали: мирным путем африканский народ не добьется успеха в своей борьбе против правления, основанного на господстве белого меньшинства. К тому же все так называемые законные методы борьбы, которые мы использовали раньше, теперь запрещены властями. Перед нами стоял выбор: или смириться с постоянным унизительным положением, или бросить вызов правительству. Раньше наша тактика основывалась па соблюдении законов, мы не допускали каких-либо нарушений законности. Когда же и эти, мирные способы борьбы были запрещены, когда правительство стало применять насилие, нам ничего не оставалось, кроме как силе противопоставить силу.
Однако сила, к применению которой нас вынудили прибегнуть, не имеет ничего общего с терроризмом. Мы, члены «Умкопто ве Сизве», являемся в то же время членами Африканского национального конгресса и,
стало быть, следуем традициям АНК о ненасильственных действиях, о разрешении спорных проблем путем мирных переговоров и политических дискуссий. Мы считаем, что Южная Африка принадлежит всем народам, которые проживают на ее территории, и не может быть какой-либо одной господствующей группировки, будь она составлена из белых или черных. Мы не хотим межрасовой войны и всегда стремились избежать этого. Вели суд питает сомнения на зтот счет, то в сказанном мной убеждает вся история нашего движения.
(Из речи иэ суде. Апрель 1964 г.)
Я с большим желанием выступаю перед вами, офицерами и солдатами алжирской армии, которая прославилась на всю Африку и даже на весь мир своими выдающимися успехами, в результате чего и была завоевана свобода вашей родины. Я — один из тех, кто хочет перенять ваш опыт борьбы. Я имею в виду борьбу вооруженную. Для нас, патриотов Южной Африки, ваш метод борьбы с колонизаторами представляет собой не только теоретический и исторический интерес. Для нас это тактика сегодняшнего дня. Я объясню, почему так ставится вопрос.
Вам хорошо известно, что в современной Африке нет единого взгляда относительно того, как, когда и каким путем следует добиваться политической независимости. Одни Предпочитают длительные, мирные переговоры с колониальными державами, объясняя такую тактику тем, что времена коренным образом изменились
и теперь переговоры о предоставлении независимости можно вести за круглым столом официальных встреч.
По-моему, такой подход иллюзорный. Если империалисты и идут на переговоры, то идут вынужденно. Этому способствует международная обстановка в мире, а вовсе не то, что они вдруг стали понимать наши национальные интересы.
Есть и другое крыло в национально-освободительном движении на нашем континенте, представители которого придерживаются активной, наступательной тактики. Я и мои братья из Южной Африки принадлежим к этому боевому направлению.
Я приехал из одного конца Африки в другой. Алжир расположен на крайнем севере Африканского континента, а моя родина находится на крайнем его юге, замыкаясь мысом Доброй Надежды. К вам я добирался через столицы независимых, свободных африканских государств. Какое знаменательное явление! Почти вся Африка очищена от империалистических оков: остались отдельные колониальные рубежи, которые, несомненно, рухнут, это лишь дело времени. Но южноафриканский плацдарм колониализма, расизма и апартеида представляет собой наиболее мощное укрепление, возведенное империализмом. В этом тяжесть борьбы, на
которую мы поднимаем народ. Мы не отступим от своей веры в нашу будущую свободную родину, в час, когда независимая Южная Африка будет в состоянии официально приветствовать и благодарить за помощь братский героический Алжир!
(Иа выступления в одной из подразделений алжирской армии. 1961 г.)
Я считаю, что коммунисты играют активную роль в борьбе, которую ведут народы колониальных стран за свою свободу, поскольку цели коммунистического и национально-освободительных движений совпадают.
(Из речи на суде. 1964 г.)
Всю свою жизнь я посвятил борьбе африканского народа за свободу. Я боролся как против господства белых, так и против господства черных. Я всегда лелеял заветную мечту о создании демократического и свободного общества, в котором все люди жили бы в согласии и обладали бы равными возможностями. Именно ради такого идеального общества я и собираюсь жить. Если потребуется, я готов умереть за эти свои идеалы.
(Из заключительного слива на суде 20 апреля 1964 г.)
Свободу можно завоевать только боевыми действиями, только нутем лишений и жертв.
«Почему мы должны с града ть из-за цветного барьера Г»
(Слова Нельсона Манделы.
вынесенные на обложку
бюллетеня «Лзания Ним»,
издаваемого Африканским
национальным конгрессом)
zune software download
